ولا شيء عليه ، وإن كان منحة ، فان علم بوجود الحرام فيها تصدق به إن كان غنياً ، والا قبله صدقة ، وإن لم يعلم بوجود الحرام فيه فلا شيء عليه ، وهذا يختلف باختلاف الموارد وليس لذلك ضابط كلّي .